陶潛嘅《飲酒 其五 結廬在人境》係 DSE 中文閱讀卷八篇建議篇章之一，文章旨在表達詩人對於簡樸、寧靜生活的嚮往，以及對大自然的賞析和愛戴。
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《飲酒 其五 結廬在人境》語譯、原文及注釋
《飲酒 其五 結廬在人境》陶潛
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
我家建在眾人聚居的繁華道，可是從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下採擷清菊時心情徜徉，猛然枱頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
這之中隱含的人生的真理，想要說出卻忘記了如何表達。
（1）結廬：建造住宅，這里指居住的意思。
（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。
（3）君：指作者自己。
（4）何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
（5）悠然：自得的樣子。
（6）見：看見（讀jiàn），動詞。
（7）南山：泛指山峰，一說指廬山。
（8）日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
（9）相與還：結伴而歸。
《飲酒 其五 結廬在人境》文體 及 寫作動機
五言古詩是中國古代古體詩體裁的一種，全篇由五字句構成。與近體詩（絕句、律詩）相異的是，五言古詩不講求對仗、平仄和句數。
陶淵明（約365～427），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生。東晉末到南朝劉宋初期的詩人，同時又是傑出的辭賦家、散文家。仕途方面，陶潛曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
佢作為古代第一位田園詩人，被譽為「隱逸詩人之宗」、「田園詩派之鼻祖」，不少後世詩人如李白的創作也受其影響。經典名作有《飲酒》、《歸
園田居》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》等。
〈飲酒〉二十首，寫於晉安帝義熙十三年秋天（417年），陶淵明時年五十三歲。那是劉裕北伐長安，開始獨攬國家大權的一年。或許是陶淵明曾為劉裕參軍，所以可能有人於此時勸他復出為官，陶淵明因而寫下〈飲酒〉二十首，表明自己隱居的決心。詩中許多內容應為親身經驗，再抒發寫成詩篇。又〈飲酒〉詩不同於〈雜詩〉、〈擬古〉，在他之前，未見以〈飲酒〉為題所寫的長篇組詩，實為陶淵明所獨創。
《飲酒》組詩借「酒」抒情，以「酒」寄意，表達了作者對歷史、現實、生
活的感想和看法﹐主要抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，從中可以得見作者高潔的道德情操和安貧樂道的生活情趣。
《飲酒 其五 結廬在人境》主旨
本詩寫詩人歸隱田園後悠閒自得的心境，前四句寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人志趣高遠，超邁流俗的情操；後六句寫南山的美好晚景，以及詩人從中獲得的無限樂趣，表現出詩人熱愛田園生活的率真性情和高潔人格。
《飲酒 其五 結廬在人境》詩前序
喺成首詩之前其實陶潛都寫咗一個序，講解咗佢嘅寫作目的同時，亦描寫咗田園生活嘅悠然自得：
余閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒， 無夕不飲，顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多。辭無詮次， 聊命故人書之，以為歡笑爾。
《飲酒 其五 結廬在人境》故事內容整理及段旨
本篇詩可以分為 3 個段落。
| 段落 | 內容範圍 | 段旨 |
| 1 | 「結廬在人境」到「心遠地自偏」 | 記敘： • 點出自己在塵世居住• 卻感受不到車來人往的喧囂• 以自問自答的方式解釋原因：• 因為自己的思想、情緒不受俗世所擾，精神超然物外，自然感覺到住所僻靜，活得逍遙自在 |
| 2 | 「採菊東籬下」到「飛鳥相與還」 | 描寫：描寫自己隱居時所看之景 • 採摘的菊花（清淡脫俗）• 遠處的南山（遠離塵垢）• 黃昏的夕陽、山間的氣霧（清新美麗）• 歸巢的飛鳥（無拘無束、倦飛知還） |
| 3 | 「此中有真意」到「欲辨已忘言」 | 抒情：總結隱居生活的樂趣，同時是人生的意趣 • 心遠地偏，超然物外，順應自然，不為物困• 順應自然，不受外物順逆影響心情，即使居於人境也能不受世俗所煩擾，自然過得自由自在• 虛靜忘世，物我交融，融入自然，得意忘言• 在南山前，自己的身軀仿如山中的一點，渺小而融入於景，打破了物我的隔閡，得到當中的真意，慢慢便忘記了世俗，甚至無法用言語表達自己 |
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《飲酒 其五 結廬在人境》情感表達
| 情景交融，托物言志 | ||
| 「採菊東籬下」 | • 採菊是悠閒之舉• 菊花象徵了清新、隱逸之意• 抒發了詩人脫俗之情和對歸隱的決心 | |
| 「悠然見南山」 | • 在南山前身軀很小，如滄海一粟• 偏遠的南山象徵遠離繁囂、塵世• 表現了詩人高潔的情操 | |
| 「山氣日夕佳」 | • 夕陽和山氣非常美好 • 透露了詩人對自然的喜愛 | |
| 「飛鳥相與還」 | • 飛鳥無拘無束地飛翔，疲倦便歸巢休息 • 就如詩人一樣，離開了黑暗的官場，逍遙地結廬過活 | |
《飲酒 其五 結廬在人境》寫作手法分析
| 寫作手法 | 內容 |
| 描寫手法 | 多感官描寫 • 視覺： 「悠然見南山」、「飛鳥相與還」 • 聽覺：「而無車馬喧」 |
| 修辭手法 | • 設問：「問君何能爾？心遠地自偏。」 • 頂真：「悠然見南山，山氣日夕佳。」 • 象徵：「車馬喧」象徵了官場的傾軋和世俗紛擾 |
《飲酒 其五 結廬在人境》賞析
作品開首自設懸念，「結廬在人境，而無車馬喧」兩句似乎是矛盾的，因為要是身在人境，理應就會有車馬的喧鬧。於是詩人接着以「問君何能爾，心遠地自偏」的自問自答，說明是因為自己的心境遠離世俗，所以就覺得所居之地偏遠了。這幾句其實是陶潛田園生活的真實寫照。
「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」這幾句寫出了詩人淡靜穆的風神，深受後人讚賞。「悠然見南山」一句，有版本作「悠然望南山」。「見」字比「望」字好，是因為寫出了詩人「偶而見山，初不用意」的神情。只有無心見到南山而不是刻意去張望南山，才不會破壞詩人自然的風致和詩境的神韻。
陶潛在結尾明白說出了他對此境中的「真意」有所領悟，但當要辨析清楚時，卻又不知如何用言語來表達，這是用莊子「得意忘言」的意思。《莊子‧外物》：「言者所以在意也，得意而忘言。」「得意忘言」也是兩晉玄學集中討論的一個命題，認為意和言是有差距的，言不能充分表達領會的意，所以領會之後不必說出來，是一種對道理感悟而不落言詮的境界。末句正是此意，但非常巧妙而含蓄。詩人對眼前情境的體會，也就由讀者自己去領悟好了。
《飲酒》是陶潛歸隱後寫的一組詩，共二十首，主題側重於歌詠堅持高尚節操的生活。陶潛在棄官以後雖然沒有再出仕，但是並非從此心如止水。對於一個士大夫來說，要真正回到田園，尤其是要過自食其力的生活，並非易事。實際上，陶潛在辛勤勞作中確實親身體會到田家的困苦：「躬親未曾替，寒餒常糟糠。」（《雜詩》其八）雖然從未停止親自勞作，但還是經常要以糟糠充飢。加上火災、蟲災和風雨之害而沒有收成，以致「夏日常抱飢，寒夜無被眠」（《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》）。為此詩人也曾經彷徨動搖過，而「貧富常交戰，道勝無戚顔」（《詠貧士》其五），也就是現實與理想之間的思想掙扎。《飲酒》後十首從不同角度反復訴說了這種矛盾，真實地流露了一生守節的枯索和寂寞：「若不委窮達，素抱真可惜」（《飲酒》其十五）。如果不將窮達置之度外，他會為自己不能實現平素懷抱而感到可惜。了解陶潛這些思想矛盾，才能對他在田園中堅守「君子固窮」之節的可貴有更深入的認識。《飲酒》其五雖然展示了一個渾身靜穆的詩人形象，但是詩人內心卻仍有不少矛盾和掙扎的。然而大自然和他堅守的道最終讓他在「境與意會」中獲得了平靜，因此才能寫出這樣詞淡意遠、自然高曠的佳作，並使採菊東籬的詩人形象永遠在文學史上永垂不朽。
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