《木蘭辭》又叫做「木蘭詩」，係一首初中中文課程必學，由北朝樂府一位佚名者所撰寫，充滿情感與智慧的經典敘事詩。 文章除咗描繪木蘭嘅英雄形象，更反映咗當時的社會文化背景。本文詳細解析將幫助你更好地理解呢篇傳世佳作！ 木蘭辭簡介 《木蘭辭》係中國古代民歌代表作之一，屬於《樂府詩集》的北朝民歌篇章。故事以花木蘭代父從軍的經歷為主線，描述了木蘭從女兒身到英勇將士的轉變過程，展現了她對家庭的孝心和對國家的忠誠。詩歌通俗易懂，富有情感力量，是中國古代文學中最具傳唱度的作品之一。 體裁：樂府詩，屬敘事類詩歌 背景：南北朝時期，戰爭頻繁，百姓生活艱難 主題：孝、忠、勇的結合，體現了家國情懷的高度統一 木蘭辭語譯及段旨 原文 語譯 段旨 唧唧復唧唧，木蘭當戶織。 不聞機杼聲，唯聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶？ 女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵。 軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長兄。 願為市鞍馬，從此替爺征。 木蘭正在門口織布，機杼聲唧唧響動，但後來只聽見她的輕嘆聲。 家人問她在想什麼，回憶什麼，她說自己沒有什麼特別的想法。 昨晚她看到徵兵文書，其中提到父親的名字。 木蘭家中沒有長兄可代父從軍，她決定親自買馬買裝備，替父親應徵入伍。 以日常生活為開篇，機杼聲戛然而止，轉向木蘭的內心矛盾，突顯情感壓抑。 通過對話與軍帖的細節描寫，將壓力與危機具象化，為後續情節發展做鋪墊。 木蘭的決定展現出她的勇氣和孝心，也反映了家庭與國家的雙重責任壓力。在面對無法推卸的家國矛盾時，她選擇主動承擔，奠定了故事的英雄基調。 東市買駿馬，西市買鞍鞯。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞黃河流水聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 木蘭分別到各市集購買馬匹、馬鞍、轡頭和鞭子，準備參軍所需的裝備。木蘭清晨辭別父母，當晚宿營在黃河邊；隔天早晨繼續趕路，直至黑山一帶。旅途艱辛，耳邊從家人的呼喚聲變成了戰場的胡騎嘶鳴。 以簡練的四句詩描述木蘭準備過程，場景轉換緊湊，畫面感十足。木蘭的行動堅定果斷，進一步強化其不讓鬚眉的形象。 以旅途描寫展現木蘭從日常生活到戰爭世界的轉變。河水與馬蹄聲音的對比，體現了木蘭內心的孤寂與堅毅，同時營造出動態場景，增強敘事的畫面感與緊張氛圍。 "萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。" 木蘭不辭萬里長征，穿越一道道關山，如飛般迅速。北國寒氣中，警報聲響起，月光照耀著她的鎧甲。經歷百場戰鬥，十年後木蘭平安歸來。 以「萬里」與「關山」突顯行軍的艱辛，月光和寒氣的襯托營造了戰爭的嚴酷氛圍。這段集中描寫木蘭在軍隊中的經歷，展現她的堅毅與戰士風範。 歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。 木蘭平安歸來，進見天子。天子為她記功十二等，並賞賜大量財物以示嘉獎。天子詢問木蘭的願望，她拒絕了高官厚祿，只希望騎馬回到故鄉，與家人團聚。 簡潔地總結戰爭歲月的殘酷與漫長，用「百戰死」的對比突顯木蘭歸來的不易。同時，「天子賞賜」顯示朝廷對英雄的重視，烘托出木蘭成就的非凡意義。木蘭拒絕功名利祿的情節表現了她的質樸與初心，她的行動再次突出孝順與家庭價值，與戰場上的英勇形成了完整的人物形象。 爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。 木蘭的父母聽說她回來，互相攙扶著迎接她。姐姐打扮得漂漂亮亮迎接，弟弟則準備宰豬羊慶祝。木蘭回到家中，脫下戎裝，換上平日的衣服，坐在窗前梳理頭髮，對著鏡子貼上花黃。木蘭與曾經的軍中夥伴相見，大家都驚訝地發現，與自己共同作戰十二年的木蘭竟然是一名女子。 以家庭成員的動作描寫表達了對木蘭歸來的喜悅，情感真摯且自然。特別是「紅妝」與「霍霍磨刀」的對比，增添了場景的生動感與層次感。描寫木蘭回歸日常生活的細節，展示她從戰士到女子的角色轉換。「花黃」象徵她恢復原本的女性身份，表現出角色多重身份的對比與豐滿。突出木蘭性別的隱藏成功，暗示她在軍中的表現毫不遜色於男性，並用夥伴驚訝的反應進一步襯托她的勇敢與能力。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 雄兔的腳蹦蹦跳跳，雌兔的眼睛模糊不清，兩隻兔子在地上奔跑，誰能分辨它們是雄還是雌？ 以兔子隱喻性別差異的模糊，表現木蘭的行動超越了性別的限制，提升了故事的思想內涵，讓木蘭成為不受傳統束縛的典範。 木蘭辭作者簡介 樂府歌謠產生於漢代，其來源是仿效周代的到各國諸侯國樂習民間詩歌，以便知道民間的疾苦。武帝時設有「樂府」這一個官方機構，負責採集民間歌謠，製成樂章，在宮中唱誦，作為宮庭的娛樂。後來人們把「樂府」所整理的歌辭叫「樂府詩」或簡稱「樂府」。樂府詩因採自民間，故亦稱為「樂府民歌」。 漢代以來，許多作家也模仿樂府民歌的風格創作詩歌，樂府詩遂有民間創作的，也有文人創作的。「樂府」漸成一種文學體裁。 南北朝是中國歷史上一個大分裂的時期，北方為外族長期統治，因為政治、地理、風俗各方面的不同，樂府民歌亦形成不同的色彩。南朝樂府大部分形式短小，內容主要是抒情；北朝樂府內容偏重社會生活，風格多爽朗率真。 木蘭辭背景資料 《木蘭詩》的創作時代，迄今仍有很多爭論。其實像這種民間 木蘭辭賞析 這是一首敘事詩，說的是木蘭這位英勇的少女代父從軍的故事。全詩共六十二句，可分為六個小節。 第一節由「唧唧復唧唧」至「從此替爺征」，首先帶出了故事的主人翁。詩一開始從織布機傳來的聲音寫起，說明木蘭正在不停地織布，塑造了一位勤勞的少女形象。忽而織布機的聲音停了，代之而起的是一聲聲的歎息。這歎息引出了故事的發生：可汗徵兵，軍書接連送來，家中父老弟幼，沒有一個男丁可以出征。經過反覆思量，木蘭決定代父從軍。這裏用了兩個問句，緊接是木蘭的答語，既寫出家人彼此關懷之情，同時亦展示了木蘭深明大義、勇敢堅強、機智果斷的精神面貌。 第二節由「東市買駿馬」至「但聞燕山胡騎聲啾啾」，敘述木蘭準備行裝、辭別父母、出發到戰地的情況。根據史書記載，西魏到唐初實行府兵制（府兵的來源主要是農民，平時從事耕作，農閒時進行軍事訓練，需要作戰時則被編入軍隊），當時從軍的人必須自備鞍馬弓箭等物。詩中用鋪陳的手法，寫木蘭到處購置鞍馬；用「東」、「西」、「南」、「北」四個方位詞，並不表示那些東西真的要到四處購買，而是表明她準備工作的繁忙、從軍態度的積極。接著兩層在黃河及黑山宿營的描寫，細膩地表現了少女初離父母遠行的心情，離家愈遠，思親愈切。這裏用了兩組句子，反覆用了「不聞爺娘喚女聲」，突出了她思念父母的感情。這兩組句子還將黃河濺濺的水流聲、燕山啾啾的胡騎聲與「爺娘喚女聲」對照來寫，從而渲染了邊塞凄涼悲壯的景色，襯托出木蘭跨馬從軍的複雜心境。 第三節由「萬里赴戎機」至「壯士十年歸」，寫木蘭經過十年征戰，終於勝利歸來。前四句以極精煉的筆墨，約略勾畫出戰場上的氣氛和戰爭生活的緊張、艱苦。隨後兩句則把十年中無限複雜的戰爭情況輕輕帶過，表現出高度的概括力。 第四節由「歸來見天子」至「送兒還故鄉」，寫木蘭還鄉的願望。由於木蘭出生入死，身經百戰，勝利歸來，所以天子特予召見，給她策勛之高，賞賜之厚，也是異乎尋常的。然而在這些榮譽、功名、利祿面前，木蘭並不熱衷，也不希罕，她不願受賞，情願回鄉重過以前的生活。 第五節由「爺娘聞女來」至「不知木蘭是女郎」，寫木蘭回到家中的歡樂情景，最後透過同伴之口，點明她原來是個女子。「爺娘聞女來」六句，寫家人聞訊後的表現。「爺娘」、「阿姊」、「小弟」的行動，各有特徵，皆切合各自的年齡、身分、心理狀態，因而雖然著墨不多，但形象卻相當生動鮮明；通過這些形象，又顯示出歡樂的氣氛。「開我東閣門」六句，則寫木蘭自己初到家時的活動。六句話寫了六種動作，她一跨進家門，即為回復女兒身進行一系列活動，顯示了她渴望重過昔日平淡生活的熱切心情。及至木蘭換上「舊時裳」，以她女兒家本來面貌出現在她的伙伴面前，伙伴驚詫的神態與說話，不僅告訴讀者木蘭是那樣的機敏，在十二年的共同生活中，竟未露絲毫破綻；也告訴讀者木蘭的作戰本領，與男子並無分別，並不比他們遜色。 最後四句，是詩人的讚語，以第一人稱的形式和代木蘭對伙伴答語的口吻，用雙兔設喻含蓄地表達了木蘭內心的自豪。猶如兩隻兔子在地上一起奔跑時，你無法辨別孰雌孰雄一樣；橫戈上馬，在沙場上馳騁的戰鬥中，你也無法區別木蘭孰男孰女。 「木蘭是女郎」是整篇作品構思的中心，詩歌緊扣這一點進行描寫，剪裁詳略得當。作者抓住幾個最能表現木蘭的特徵並展現她的內心世界的細節，詳盡描寫；例如出征前的準備過程，歸家之初的場面、情景，作者都著力鋪陳渲染。其他不是重點的地方，如木蘭的戎馬生涯，固然也是刻劃木蘭形象的一個方面，但這不是作為「女郎」的特徵，所以只用六句加以概括。詳略安排得宜，有力地突出了詩的主題。 《木蘭詩》故事性強，布局嚴謹，描寫生動，且常以一組組句式相同的句子鋪寫排敘，使詩歌更富於音樂感，是一首非常傑出的民歌作品。木蘭從軍的故事，透過它廣為傳播，使木蘭成為千百年來家傳戶曉的傳奇人物。
