《塞翁失馬》是一篇流傳千古的寓言故事，語出《淮南子‧人間訓》，作者劉安。透過一位邊塞老人的經歷，故事講述了看似不幸的事件最終反成幸運，而看似幸運的事也可能帶來禍患，深刻揭示「福兮禍所伏，禍兮福所倚」的哲理。成語「塞翁失馬，焉知非福」即源於此文，成為中國傳統智慧的象徵。 《塞翁失馬》全文與翻譯 【原文】 《塞翁失馬》選自《淮南子‧人間訓》作者：劉安 近塞上之人，有善術者。 馬無故亡而入胡，人皆弔之。 其父曰：「此何遽不為福乎？」 居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。 其父曰：「此何遽不能為禍乎？」 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。 其父曰：「此何遽不為福乎？」 居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九， 此獨以跛之故，父子相保。 【白話文翻譯】 《塞翁失馬》選自《淮南子‧人間訓》作者：劉安 邊境附近有個老人，擅長預測吉凶。 有一天，他家的馬無故逃跑，跑進胡人（外族）地界， 鄰人們都來慰問他。老人說：「這怎麼就一定不是一件好事呢？」 幾個月後，那匹失馬竟帶著幾匹胡人的駿馬回來， 鄰人又來祝賀。老人卻說：「這怎麼就一定不會變成壞事呢？」 家中擁有很多良馬，他的兒子熱愛騎馬， 結果從馬上摔下來，摔斷了大腿，大家又來慰問。 老人仍說：「這怎麼就一定不是一件好事呢？」 一年後，胡人大舉入侵，所有壯丁都被徵召參戰， 邊境村中十有九人戰死，唯獨這位老人父子因為兒子跛足沒被徵兵，而得以保全性命。 《塞翁失馬》作者介紹 《塞翁失馬》出自《淮南子‧人間訓》，作者為西漢淮南王劉安（公元前179年—前122年），漢高祖劉邦之孫。劉安博學多才，網羅門下賓客數千人，編纂《淮南子》一書，為雜家思想的重要著作，以道家哲學為主體，融合儒、墨、陰陽等思想，強調「順其自然」「無為而治」。 《塞翁失馬》創作背景與寫作動機 《淮南子》中的《人間訓》一篇專論人生處世之道，其中 《塞翁失馬》一文，以簡潔寓言揭示了「禍福相依」的道理 成語「塞翁失馬，焉知非福」即源於此篇，被廣泛引用於中國文學、政治、人生哲學與日常勸勉之中。 《塞翁失馬》內容分析 本故事由三個事件組成，首尾呼應、環環相扣： 🔹 第一層：馬失 → 人弔 → 反得好馬 老人的馬無緣無故逃到胡地，鄰人來慰問，但他不急不躁。結果數月後，馬不但歸來，還帶回幾匹胡地良馬。 🔹 第二層：得馬 → 子騎 → 摔傷斷腿 家中馬多，兒子愛騎馬，不幸摔斷腿。眾人又來安慰，老人仍然淡定看待。 🔹 第三層：胡人入侵 → 壯丁盡徵 → 子因跛免戰 胡人攻邊，壯丁皆被徵召應戰，九死一生，唯有跛腳之子免役，父子因而倖存。 🔸 角色分析： 塞翁：故事核心人物，面對禍福得失始終保持從容、淡定，不被一時成敗所動搖。他的態度展現出「順應自然、靜觀變化」的道家精神。 鄰人：象徵一般凡人，面對得失會慣性地感到高興或憂慮，為反襯塞翁的超然態度而設。 兒子：故事中的轉折關鍵人物，其摔斷腿的遭遇原看似不幸，實則在最後成為福報。 《塞翁失馬》修辭手法技巧 🎯 1. 結構對稱、層層遞進 故事分為三個層次，每層均包括「事件發生 → 鄰人反應 → 塞翁回應」的模式，三段串連、節奏分明，形成「禍→福→禍→福」的迴圈結構。 🎯 2. 重複語式，強調哲思 關鍵句「此何遽不為福乎／不能為禍乎？」三次出現，雖詞句相同，但隨情節推進，其涵義也逐層深化，突顯故事主題：福禍無常。 🎯 3. 對比與反襯 塞翁 vs 鄰人：鄰人每次都隨事態悲喜交替，而塞翁卻始終冷靜自若，形成強烈對比，凸顯他超然的處世之道。 禍福轉換：馬失→得馬→傷腿→避戰，以意料之外的反轉方式，帶出「福中藏禍，禍中藏福」的哲學思維。 《塞翁失馬》賞析 《塞翁失馬》的核心思想是「禍福無常、得失難料」 ，展現出強烈的道家色彩，提醒人們： ✅ 不必為一時失敗懊惱，因為轉機可能隨之而來； ✅ 也不應為短暫成功自滿，因為禍患往往潛伏其中； ✅ 真正的智慧是淡定應對、順其自然，靜觀變化，不妄喜、不妄悲。 📘 成語：「塞翁失馬，焉知非福」 意思：壞事也可能帶來好結果，得失難以預料 用法：形容處境雖然看似不利，但未必沒有轉機 💡 現代啟示 📌 在失落時提醒自己保持樂觀 📌 在得意時保持謙遜與戒備 📌 在決策中學會等待與觀察 📌 在教育中培養孩子面對變化的心理韌性
