【飲酒 其五 結廬在人境語譯】全文翻譯+詞義+考核重點分析|DSE 中文8篇建議篇章語譯系列

文靜
文靜 2024-3-11 6,977
陶潛嘅《飲酒 其五 結廬在人境》係 DSE 中文卷一 8 篇建議篇章其中一篇,AfterSchool為你帶嚟語譯、段落大意、論證手法、主旨等考核重點!
陶潛嘅《飲酒 其五 結廬在人境》係 DSE 中文閱讀卷八篇建議篇章之一,文章旨在表達詩人對於簡樸、寧靜生活的嚮往,以及對大自然的賞析和愛戴。
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《飲酒 其五 結廬在人境》語譯、原文及注釋

《飲酒 其五 結廬在人境》陶潛
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
我家建在眾人聚居的繁華道,可是從沒有煩神應酬車馬喧鬧。

要問我怎能如此之超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

東牆下採擷清菊時心情徜徉,猛然枱頭喜見南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。

這之中隱含的人生的真理,想要說出卻忘記了如何表達。
(1)結廬:建造住宅,這里指居住的意思。
(2)車馬喧:指世俗交往的喧擾。
(3)君:指作者自己。
(4)何能爾:為什么能這樣。 爾:如此、這樣。
(5)悠然:自得的樣子。
(6)見:看見(讀jiàn),動詞。
(7)南山:泛指山峰,一說指廬山。
(8)日夕:傍晚。相與:相交,結伴。
(9)相與還:結伴而歸。

《飲酒 其五 結廬在人境》文體 及 寫作動機

五言古詩是中國古代古體詩體裁的一種,全篇由五字句構成。與近體詩(絕句、律詩)相異的是,五言古詩不講求對仗、平仄和句數。
陶淵明(約365~427),字元亮,晚年更名潛,字淵明。別號五柳先生,私諡靖節,世稱靖節先生。東晉末到南朝劉宋初期的詩人,同時又是傑出的辭賦家、散文家。仕途方面,陶潛曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。
佢作為古代第一位田園詩人,被譽為「隱逸詩人之宗」、「田園詩派之鼻祖」,不少後世詩人如李白的創作也受其影響。經典名作有《飲酒》、《歸
園田居》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》等。
〈飲酒〉二十首,寫於晉安帝義熙十三年秋天(417年),陶淵明時年五十三歲。那是劉裕北伐長安,開始獨攬國家大權的一年。或許是陶淵明曾為劉裕參軍,所以可能有人於此時勸他復出為官,陶淵明因而寫下〈飲酒〉二十首,表明自己隱居的決心。詩中許多內容應為親身經驗,再抒發寫成詩篇。又〈飲酒〉詩不同於〈雜詩〉、〈擬古〉,在他之前,未見以〈飲酒〉為題所寫的長篇組詩,實為陶淵明所獨創。
《飲酒》組詩借「酒」抒情,以「酒」寄意,表達了作者對歷史、現實、生
活的感想和看法﹐主要抒寫了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛,從中可以得見作者高潔的道德情操和安貧樂道的生活情趣。

《飲酒 其五 結廬在人境》主旨

本詩寫詩人歸隱田園後悠閒自得的心境,前四句寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受,表現了詩人志趣高遠,超邁流俗的情操;後六句寫南山的美好晚景,以及詩人從中獲得的無限樂趣,表現出詩人熱愛田園生活的率真性情和高潔人格。

《飲酒 其五 結廬在人境》詩前序

喺成首詩之前其實陶潛都寫咗一個序,講解咗佢嘅寫作目的同時,亦描寫咗田園生活嘅悠然自得:
余閒居寡歡,兼比夜已長,偶有名酒, 無夕不飲,顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之後,輒題數句自娛,紙墨遂多。辭無詮次, 聊命故人書之,以為歡笑爾。

《飲酒 其五 結廬在人境》故事內容整理及段旨

本篇詩可以分為 3 個段落。
段落內容範圍段旨
1「結廬在人境」到「心遠地自偏」記敘:
• 點出自己在塵世居住• 卻感受不到車來人往的喧囂• 以自問自答的方式解釋原因:• 因為自己的思想、情緒不受俗世所擾,精神超然物外,自然感覺到住所僻靜,活得逍遙自在
2「採菊東籬下」到「飛鳥相與還」描寫:描寫自己隱居時所看之景
• 採摘的菊花(清淡脫俗)• 遠處的南山(遠離塵垢)• 黃昏的夕陽、山間的氣霧(清新美麗)• 歸巢的飛鳥(無拘無束、倦飛知還)
3「此中有真意」到「欲辨已忘言」抒情:總結隱居生活的樂趣,同時是人生的意趣
• 心遠地偏,超然物外,順應自然,不為物困• 順應自然,不受外物順逆影響心情,即使居於人境也能不受世俗所煩擾,自然過得自由自在• 虛靜忘世,物我交融,融入自然,得意忘言• 在南山前,自己的身軀仿如山中的一點,渺小而融入於景,打破了物我的隔閡,得到當中的真意,慢慢便忘記了世俗,甚至無法用言語表達自己
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《飲酒 其五 結廬在人境》情感表達

情景交融,托物言志
「採菊東籬下」• 採菊是悠閒之舉• 菊花象徵了清新、隱逸之意• 抒發了詩人脫俗之情和對歸隱的決心
「悠然見南山」• 在南山前身軀很小,如滄海一粟• 偏遠的南山象徵遠離繁囂、塵世• 表現了詩人高潔的情操
「山氣日夕佳」 • 夕陽和山氣非常美好 • 透露了詩人對自然的喜愛
「飛鳥相與還」 • 飛鳥無拘無束地飛翔,疲倦便歸巢休息 • 就如詩人一樣,離開了黑暗的官場,逍遙地結廬過活

《飲酒 其五 結廬在人境》寫作手法分析

寫作手法內容
描寫手法多感官描寫
• 視覺: 「悠然見南山」、「飛鳥相與還」
 • 聽覺:「而無車馬喧」
修辭手法• 設問:「問君何能爾?心遠地自偏。」
• 頂真:「悠然見南山,山氣日夕佳。」
• 象徵:「車馬喧」象徵了官場的傾軋和世俗紛擾

《飲酒 其五 結廬在人境》賞析

作品開首自設懸念,「結廬在人境,而無車馬喧」兩句似乎是矛盾的,因為要是身在人境,理應就會有車馬的喧鬧。於是詩人接着以「問君何能爾,心遠地自偏」的自問自答,說明是因為自己的心境遠離世俗,所以就覺得所居之地偏遠了。這幾句其實是陶潛田園生活的真實寫照。
「採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還」這幾句寫出了詩人淡靜穆的風神,深受後人讚賞。「悠然見南山」一句,有版本作「悠然望南山」。「見」字比「望」字好,是因為寫出了詩人「偶而見山,初不用意」的神情。只有無心見到南山而不是刻意去張望南山,才不會破壞詩人自然的風致和詩境的神韻。
陶潛在結尾明白說出了他對此境中的「真意」有所領悟,但當要辨析清楚時,卻又不知如何用言語來表達,這是用莊子「得意忘言」的意思。《莊子‧外物》:「言者所以在意也,得意而忘言。」「得意忘言」也是兩晉玄學集中討論的一個命題,認為意和言是有差距的,言不能充分表達領會的意,所以領會之後不必說出來,是一種對道理感悟而不落言詮的境界。末句正是此意,但非常巧妙而含蓄。詩人對眼前情境的體會,也就由讀者自己去領悟好了。
《飲酒》是陶潛歸隱後寫的一組詩,共二十首,主題側重於歌詠堅持高尚節操的生活。陶潛在棄官以後雖然沒有再出仕,但是並非從此心如止水。對於一個士大夫來說,要真正回到田園,尤其是要過自食其力的生活,並非易事。實際上,陶潛在辛勤勞作中確實親身體會到田家的困苦:「躬親未曾替,寒餒常糟糠。」(《雜詩》其八)雖然從未停止親自勞作,但還是經常要以糟糠充飢。加上火災、蟲災和風雨之害而沒有收成,以致「夏日常抱飢,寒夜無被眠」(《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》)。為此詩人也曾經彷徨動搖過,而「貧富常交戰,道勝無戚顔」(《詠貧士》其五),也就是現實與理想之間的思想掙扎。《飲酒》後十首從不同角度反復訴說了這種矛盾,真實地流露了一生守節的枯索和寂寞:「若不委窮達,素抱真可惜」(《飲酒》其十五)。如果不將窮達置之度外,他會為自己不能實現平素懷抱而感到可惜。了解陶潛這些思想矛盾,才能對他在田園中堅守「君子固窮」之節的可貴有更深入的認識。《飲酒》其五雖然展示了一個渾身靜穆的詩人形象,但是詩人內心卻仍有不少矛盾和掙扎的。然而大自然和他堅守的道最終讓他在「境與意會」中獲得了平靜,因此才能寫出這樣詞淡意遠、自然高曠的佳作,並使採菊東籬的詩人形象永遠在文學史上永垂不朽。
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